清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑

2017/04/14 點擊量：0

　　中國明清雕塑藝術的制作活動，清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑 在空前豐厚的社會物質財富基礎上和不斷改進工藝技術條件下，首先是適應封建統治階級宗教的、清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑 精神的以及奢侈豪華生活等方面的需要，普遍地活躍起來。其中的陵墓雕刻與宗教雕塑，特別是在朝廷官府直接控制下所產生的作品，曾在古代雕塑發展史上占有重要地位的陶塑、木雕或金屬鑄造的俑，由于喪葬習俗的變化，逐漸被“紙札”所代替。所以，自五代兩宋以后，用俑隨葬的現象漸清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑 漸稀少，藝術水平也日漸下降清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑 ，明代已系尾聲，清初則偶爾一見。明墓用陶俑、木俑隨葬者雖然為數甚少，但每座墓葬用俑的數目卻往往很多。如山東鄒城明魯荒王朱檀墓（1389）、四川成都明蜀王世子朱銳□墓（1410）、貴州遵義播州土司楊□墓（1440）、江西南城明益莊王朱厚燁墓（1557）以及河北阜城廖紀墓和河南陜縣王韓墓（1577）等貴族或官僚地主的墓葬，隨葬的陶俑、木俑，少者數十，多者數百。據《明史·禮志》載，開國功臣常遇春安葬時，明太祖朱元璋曾頒賜大量木雕清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑 的明器──樂工、儀仗、女侍、武士門神等。今所見各墓出土清代人物雕塑、廣場藝術雕塑、城市藝術雕塑 的俑群中也有眾多的奴婢、成行的伎樂人、浩浩蕩蕩的儀仗隊、排列在公堂內外的衙役以及廳、堂、樓、閣、亭、坊建筑模型甚至賭具、刑具等。這些俑在明清雕塑中不占重要地位，但它在某種程度上比較真實具體地反映了當時社會現實生活的若干側面。規模大，材料貴重，制作精細，但大多缺乏創造性和生命力。而一些與廣大人民群眾尤其是市民群眾及知識階層有著較密切關系的各種小型的案頭陳設塑和工藝品裝飾雕刻，則有顯著的發展，出現了生機勃勃的景象，代表著這一歷史時期雕塑藝術的新成就